THE EXPRESSION OF PIETY THROUGH THE RATIK TOGAK  IN THE TAREKAT SURAU SULUK IN RIAU

Toni Hartono; Imron Rosidi; Roni Setia Nugraha

doi:10.24198/sosiohumaniora.v22i2.26713

THE EXPRESSION OF PIETY THROUGH THE RATIK TOGAK IN THE TAREKAT SURAU SULUK IN RIAU

Toni Hartono, Imron Rosidi, Roni Setia Nugraha

Abstract

Tarekat is piety expression based on spirituality encouragement as Islamic identity in Indonesia. Studies about piety expression is often connected to redicalism or violent movement. In fact, piety expression of Muslims in Indonesia as described in this article can accomodate with local culture. This study examines the existence of Surau Suluk and the tradition of Ratik Togak, which is one of the practices of the Naqsabandiyah tarekat in Rokan Hulu. It is known ‘Negeri Seribu Suluk’, having approximately 122 Surau Suluk. Surau Suluk is a place to undergo religious activities to get closer to God. This study uses qualitative descriptive method employing observation and interview. A phenomenological concept is used to see the religious traditions of followers of the Surau Suluk congregation. The results showed that Surau Suluk in Rokan Hulu is developed by Sheikh Abdul Wahab Rokan. A practice that has become a tradition in the Naqsabandiyah tariqah is Ratik Togak. Ratik means dhikr, a practice in the form of dhikr and forgiveness which is done to find the peak of enjoyment of dhikr. The Togak Ratik is performed at certain religious events in public spaces as an important medium for them to get closer to God. Ratik Togak is a form of social Islamic religious worship. This tradition is special because it has become an icon for Surau Suluk which involves ordinary people. It also gets support from local government. This tradition is a practice for followers of the Naqsabandiyah as a form of their piety with God.

Keywords

surau; suluk; tradition; tarekat; Ratik Togak

Full Text:

PDF

References

Abduh, M.A. (2017). Peran Tarekat Naqsyabandiyah Khalidiyyah Syekh Abdul Wahab Rokan (Dalam Dakwah Dan Pendidikan Islam Di Riau Dan Sumut). Al-Fikra, 11, (2), 206–246.

Abdul, M. (2013). Makna Simbolik Gerak Tari Rabbani Wahid. Jurnal Ilmiah Peuradeun: Media Kajian Ilmiah, Sosial, Hukum, Agama Dan Budaya, 1, (1), 1–21.

Abdullah, L. (2019). Tari Sama’ Maulawiyyah Dan Makna Sufistiknya. Jurnal Warna, 3, (2), 43–73.

Ahimsa-Putra, H.S. (2012). Fenomenologi Agama: Pendekatan Fenomenologi Untuk Memahami Agama. Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan, 20, (2), 271–304.

Aqib, K. (2012). Al Hikmah: Memahami Teosofi Tarekat Qadiriyah Wa Naqsyabandiyah. Bina Ilmu. Http://Digilib.Uinsby.Ac.Id/28207/

Asih, I.D. (2005). Fenomenologi Husserl: Sebuah Cara “Kembali Ke Fenomena.” Jurnal Keperawatan Indonesia, 9, (2), 164

Bruinessen, M. M. Van. (1992). Tarekat Dan Politik: Amalan Untuk Dunia Atau Akherat? [Preprint]. Http://Dspace.Library.Uu.Nl/Handle/1874/20537

Firdaus, F. (2017). Tarekat Qadariyah Wa Naqsabandiyah: Implikasinya Terhadap Kesalehan Sosial. Al-Adyan: Jurnal Studi Lintas Agama, 12, (2), 159–208.

Hafil, A. S. (2014). Studi Atas Zikir Tarekat Masyarakat Urban Jemaah Tarîqah Qâdirîyah Naqshabandîyah Di Jakarta. Marâji`: Jurnal Ilmu Keislaman, 1, (1), 36–66.

Hakim, I. (2017). Tentang Sejarah Surau Di Minangkabau. Afkaruna: Indonesian Interdisciplinary Journal Of Islamic Studies, 13, (2), 283–287.

Hasan, N. (2016). “Tarekat Popoler” Dalam Fenomena Pembacaan Selawat Nârîyah. TEOSOFI: Jurnal Tasawuf Dan Pemikiran Islam, 6, (1), 92–116.

Hasan, N. (2017). Makna Dan Fungsi Tradisi Samman. IBDA` : Jurnal Kajian Islam Dan Budaya, 15, (1), 112–134.

H. Basyir, Pimpinan Surau Suluk Baitul Amal, Wawancara, 2019.

Hindaryatiningsih, N. H. (2016). Model Proses Pewarisan Nilai-Nilai Budaya Lokal Dalam Tradisi Masyarakat Buton. Sosiohumaniora, 18, (2), 100–107.

Ilyas, A. F. (2017). Syekh Ahmad Khatib Minangkabau Dan Polemik Tarekat Naqsyabandiyah Di Nusantara. Journal Of Contemporary Islam And Muslim Societies, 1, (1), 86–112.

Khaerani, I.FS.R. & Nurlaen, Y. (2019). Makna Simbolik Zikir Pada Jemaah Tarekat Qadiriyah Naqsabandiyah (Studi Kasus Pada Jemaah Tarekat Naqsabandiyah Di Pondok Pesantren Sirnarasa Ciamis). Jurnal Studi Agama Dan Masyarakat, 15, (2), 87–97.

KH. Syahril, Pimpinan Madrasah Suluk Al-Islamiyah Rantau Binuang Sakti, Wawancara, 2019

Lestari, R. (2017a). Kampung Tarekat Naqsabandiyah Babusalam, Besilam Dalam Lintas Sejarah. JUSPI (Jurnal Sejarah Peradaban Islam), 1, (1), 1–28.

Lestari, R. (2017b). Kampung Tarekat Naqsabandiyah Babusalam, Besilam Dalam Lintas Sejarah. JUSPI (Jurnal Sejarah Peradaban Islam), 1(1), 1–28.

Masduki, M., Hartono, T., & Rosidi, I. (2017). Harmoni Lingkungan Di Dunia Tarekat Qadiriyah Wa Naqsabandiyah Desa Lalang Tanjung, Riau. Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam, 17, (2), 289–309.

Miftahuddin, M., Zatrahadi, M.F., Suhaimi, S. & Darmawati, D. (2019). Tarekat Naqsabandiyah Sebagai Terapi Gangguan Mental(Studi Di Desa Besilam Kabupaten Langkat Sumatera Utara). Sosial Budaya, 15, (2), 77–82.

Muhammad, N. (2015). Tradisi Suluk Pada Jama’ah Thariqat Naqsyabandiyah Kota Padang[Diploma, Universitas Andalas]. Http://Scholar.Unand.Ac.Id/18849/

Muhammad Amin, The history of a thousand suluk country: www.nuansawisatariau.blogspot.co.id/, accessed on 23 May 2018

Mujab, S. (2017). Memahami Tradisi Spiritualitas Pesantren (Sebuah Analisis Sosio-Historis Terhadap Spiritualitas Pesantren. Asketik: Jurnal Agama Dan Perubahan Sosial, 1, (2).520

Mukhlis, A. (2017). Sejarah Lembaga-Lembaga Pendidikan Islam Nusantara (Surau, Meunasah, Pesantren Dan Madrasah). AL Iman: Jurnal Keislaman Dan Kemasyarakatan, 1, (01), 124–144.

Mutiah, M., &Sukirman, S. (2018). Nilai Nilai Pendidikan Islam Pada Amalan Tarekat Qodiriyah Wa Naqsabandiyah. [Skripsi, Institut Agama Islam Negeri]. Http://Eprints.Iain-Surakarta.Ac.Id/1962/

Muzakir, M. (2015). Dari Sakral Ke Profan. Akademika: Jurnal Pemikiran Islam, 20, (1), 1–26.

Nasrullah, N. (2017). Mempertahankan Tradisi Tasawuf: Tafsir Tekstual Dan Kontekstual Tarekat Menurut Kaum Tua Di Minangkabau. SYAHADAH, 5, (2).185.

Natsir, M. (2012). Peranan Surau Sebagai Lembaga Pendidikan Islam Tradisional Di Padang Pariaman Sumatera Barat (Surau Syaikh Burhanuddin). Pedagogi: Jurnal Ilmu Pendidikan, 12, (2), 39–46.

Nindito, S., & Nindito, S. (2013). Fenomenologi Alfred Schutz: Studi Tentang Konstruksi Makna Dan Realitas Dalam Ilmu Sosial. Jurnal Ilmu Komunikasi, 2, (1).254.

Nugroho, W. (2015). Keterlibatan Sosial Sebagai Sebuah Devosi: Sebuah Kesalehan Sosial Tarekat Naqshbandiyah Nazimmiyah. Gema Teologi, 39, (1). 2.

Pramono, P. (2009). Surau Dan Tradisi Pernaskahanislam Di Minangkabau: Studi Atas Dinamika Tradisi Pernaskahan Di Surau-Surau Di Padang Dan Padang Pariaman*. Hunafa: Jurnal Studia Islamika, 6, (3), 247–272.

Pemkab Rohul, Twelfth Program, Negeri Seribu Suluk: http://achmadriau.com/accessed on 26 December 2018.

Perda Rokan Hulu Nomor 3, 2018.

Rahmawati, R., Yahiji, K. & Mustakimah, M. (2018). Makna Zikir Bagi Jemaah Tarekat Naqshabandīyah Khālīdīyah Majelis Pengkajian Tauhid Tasawuf Indonesia Di Kota Gorontalo. Teosofi: Jurnal Tasawuf Dan Pemikiran Islam, 8(2), 325–350.

Rohman, F. (2016). Ahmad Sirhindī Dan Pembaharuan Tarekat. Wahana Akademika: Jurnal Studi Islam Dan Sosial, 1, (2), 207–226.

Roza, E. & Yasnel, Y. (2017). Penetrasi Islam Dalam Pendidikan Keagamaan Masyarakat Melayu Di Rokan Hulu. Potensia: Jurnal Kependidikan Islam, 3, (2), 211–241.

Safik, A. (2011). Ritual Pengikut Tarekat Shâdhilîyah Di Tambak Beras, Jombang-Jawa Timur. Teosofi: Jurnal Tasawuf Dan Pemikiran Islam, 1, (2), 160–174.

Said, H.A. (2016). Islam Dan Budaya Di Banten: Menelisik Tradisi Debus Dan Maulid. Kalam, 10, (1), 109–140.

Shadiqin, S. I. (2017). Di Bawah Payung Habib: Sejarah, Ritual, Dan Politik Tarekat Syattariyah Di Pantai Barat Aceh. Substantia, 19, (1), 75–98.

Shakok, J. & Munandar, S. A. (2018). Aktivitas Sosial Tarekat Naqsyabandiyah Al Haqqani Sebagai Bentuk Kesalehan Sosial. Prosiding Nasional, 1, 55–74.

Siregar, L.H. (2011a). Tarekat Naqsyabandiyah Syaikh Abdul Wahab Rokan: Sejarah, Ajaran, Amalan, Dan Dinamika Perubahan. Miqot: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman, 35, (1).131.

Siregar, L.H. (2011b). Tarekat Naqsyabandiyah Syaikh Abdul Wahab Rokan: Sejarah, Ajaran, Amalan, Dan Dinamika Perubahan. Miqot: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman, 35, (1).131.

Sofwatul Ummah, E. O. S. (2018). Tarekat, Kesalehan Ritual, Spiritual Dan Sosial: Praktik Pengamalan Tarekat Syadziliyah Di Banten. Al-A’raf : Jurnal Pemikiran Islam Dan Filsafat, 15, (2), 315.

Soleha, S. (2015). Makna Hidup Bagi Pengikut Ajaran Tarekat Qadiriyah Wa Naqsyabandiyah (TQN) Di Sukamara Kalimantan Tengah. Jurnal Theologia, 26, (2).436.

Syarif, S. (2017). Dari MasῙrat Al-Ḥikam Hingga Kayfiyat Al-ṬarῙqat: Pergeseran Ajaran Tarekat Naqshabandiyah di Sumatera Barat. Penamas, 28, (1), 137–154.

Syam, Nur. (2013). Tarekat Petani: Fenomena Tarekat Syattariyah Lokal. Yogyakarta: LkiS.

DOI: https://doi.org/10.24198/sosiohumaniora.v22i2.26713